索伦•克尔凯郭尔。 发行日期: 2013你那3月4日。 面值: 35.00 丹麦克朗。编号: FO 764。

邮票尺寸: 31.25 x 35.50 毫米。 绘画: N. Chr. Kierkegaard。

印刷工艺: 胶印/雕刻: Bertil Skov Jørgensen。承印商: 瑞典邮政。

邮政用途: 用于内地的大信件 251 - 500 克

索伦•克尔凯郭尔

2013年5月5日，世界著名的丹麦神学家和哲学家索伦•克尔凯郭尔诞生200周年。因为克尔凯郭尔对法罗群岛人民及其他们的宗教信仰有很大的影响，我们和丹麦邮政联合发行纪念邮票以庆祝他的诞辰200周年。

在索伦•克尔凯郭尔的童年， 他经历过教会和摩拉维亚弟兄会。尽管在以后的生活，他反对教会和聚会，但，在法罗群岛的教会历史上，克尔凯郭尔发挥了关键的作用，他的思想是维克多 • 丹尼尔森与法罗群岛教会冲突的灵感的来源。

索伦•克尔凯郭尔强烈反对他那个年代的许多统治思想。然而，那也是个打破从政治，宗教到科学，哲学的继承信仰的时代。

一种革命性的政治精神传遍欧洲，并在1849年，丹麦成为一个君主立宪制国家。丹麦宪法并不是从天上掉下，而是从18世纪以来，人人生而平等，自由的理想的结果。

教会，信仰，上帝和圣经遭到排斥; 在1841年，路德维希•费尔巴哈宣布，上帝是人类思想的产物，为德国知识青年铺平了道路。乔治•艾略特很快速将费尔巴哈的宣布翻译成英语。

1844年，亚瑟•叔本华写道，世界被日益贪得无厌的欲望驱使，这使人类忧伤并遭受痛苦。欧洲个体化的增长趋势已明现确立。

几年后，丹麦人可以阅读到年轻作家弗雷德里克•德雷尔的社会主义思想和对抗宗教保守主义，教士们被德雷尔的锋利的笔骂得狗血淋头，德雷尔的批评随后不久被颇带讽刺性的丹麦福音派路德教会和国家授权神职人员克尔凯郭尔遵循。
 
回顾克尔凯郭尔的著作是欧洲思想史 - 一个穿越的旅程，也指向未来出现的现代存在主义。克尔凯郭尔的核心思想之一是，人类是独来独往者，个体必须走出愚昧的和匿名的乌合之众。他一无所有，但非常蔑视那些模仿别人言行的随从者。

克尔凯郭尔在1855年11月，42岁时去世，他被长期的争论和精益求精的工作精神而拖垮，他的启示已经传播到丹麦以外，隐藏在圣经，国家授权的信仰，良好的头衔和主教的长袍的面具后面是徒劳的，因为人类与上帝之间的关系是个体与上帝的关系。

曾经热衷做礼拜的克尔凯郭尔，已变成激烈反对一切形式的宗教团体。

19世纪的后半，社会的变化席卷法罗群岛。自由贸易和捕鱼业取代了垄断行业和农民阶级社会，但，国立教会大致维持，不受其他宗教机构和信念的挑战。仍然有一些挑战，1865年，普利茅斯教友会派设得兰群岛的威廉•斯隆到法罗群岛传教。斯隆的讲道简单明了：只有信仰耶稣基督，才得拯救。二十世纪之交的几年前，丹麦安德尔教会抵达法罗群岛。安德尔教会的目标是通过改革教会将基督教引进现代的世俗社会。

因此，对法罗群岛的文化和法罗群岛教会的更深层次的批判奠定了基础。

直到克尔凯郭尔去世很久，他的著作第一次在法罗群岛引起了轰动。而当它终于发生了，不是作为一个哲学家，而是作为一个教会的评论家。克尔凯郭尔的批评被维克多•丹尼尔森传播，从1911-1914， 他在托尔斯的教师培训学院学习，1913年的秋天，丹尼尔森寻求神的过程中，经历了深刻的精神危机。

维克多•丹尼尔森从安德尔教会寻求精神指导，但很快就意识到不可能改革教会，反而，必须拒绝，因为教会和牧师的生活在谎言中，他们的生活并不是来自精神，而是靠国家支付的工资。

从1914到1916期间，维克多•丹尼尔森给法罗群岛报纸的编辑写了很多信，严厉地攻击教会和教会的文化，在他看来这是一条通向灭亡的道路。他看到了教会正在基督教文化存在的错误的观念中腐朽。

维克多•丹尼尔森的言词尖锐，重点鲜明。克尔凯郭尔的“教会风暴”很明显的在丹尼尔森写给编辑的信件中，往往在形式和内容直接复制克尔凯郭尔的著作。

维克多•丹尼尔森也接受了他的结论的后果，拒绝为一名老师，因为他不会按照教会的路德学教义教学。丹尼尔森不能接受婴儿洗礼，他认为其不在圣经中，因此不适用。 1916年，他受了洗，成为在法罗群岛的活跃的普利茅斯兄弟会精神领袖之一，作为圣经翻译者，歌曲和赞美诗的谱写者和作者家的他生活非常高效。

Ólavur Rasmussen