木材的启示

在基督教堂爱德华的装饰品

2013年的春天，爱德华为克拉克斯维克的Christians-kirkjan（基督教堂）创作了10幅木制的彩绘浮雕。浮雕描绘耶稣的生活场景。当我们想到救世主是木匠约瑟的养子时，该材料 - 木材 –是最合适不过的了。

另一个利用木材为原料的原因，是因为它经常用于教堂，那里中殿的强大的木结构让人想起维京时代的巨大的殿堂。沿着海盗船的两侧有圆形防护罩，这一点也影响了爱德华选择他的浮雕形状为圆形。

不像绘画，浮雕悬吊在空中，产生深深的阴影。作为装饰品，它们位置低于教堂本身的一个宽而低的聚会的房间。因此，浮雕强有力的影响也可以被看作是这种苛刻环境的响应。 圆形的形状是永恒的古老象征，这使得它在宗教叙事尤为适宜。然而，它也带来了一个艺术的挑战：图像必须要迎合圆形。爱德华用一个巧妙的方式已经解决了这个难题。

他的一些人物在弧形框的下方谦卑地低着头，而其它的则崛起，就好像弧形框不存在。

即短暂又带有戏剧性的故事讲述了耶稣的沉着和有尊严。他像飓风眼，被剧烈的运动包围，还有期待的，富有表现力的面孔的弟子及拥挤的人群所包围 – 这些人群本身就是一群不错的表现派。

流行艺术爱德华的精神，不回避远离陈词滥调。风格来自“圣经”：简单，清晰，离我们近。这个概念很久远并淡化历史，但它曾经是变革的，强大的，尤其在乔托和他的追随者的意大利文艺复兴时期的艺术。他们的艺术也启发在基督教堂约阿希姆的祭坛，大盛宴（1901年）的壁画，爱德华的浮雕与他们的艺术作品相似。

该浮雕不仅是复古。这些让人联想到与等高线三维地图。该位移是如此地广泛，当近距离或从侧面观看时，整体呈溶解，立体派的样子。简单性和复杂性齐头并进，往往在剧烈的节奏中，由抽象作品装饰的故事内容丰富。

在木浮雕中奇怪的外来元素出现，如一个电灯开关，一个鱼钩，一把锁，一个铆钉，所有这一切都赋予浮雕拼贴的联系。这些都是人民给予艺术家的物品。为了捐赠者，爱德华将这些具有特殊意义的物品纳入自己的作品，作为一个当地神圣历史的评论。因此，耶稣的生命和激情成为独特的存在。

叙事的顺序也很有趣。例如，湖上风暴的浮雕的呈现时间比它应该出现时晚，所以提供了基督的激情的额外戏。同样升天表明他对审判日的回报。

耐人寻味的丰富的细节满足了双眼。在进入耶路撒冷耶稣篇章中，耶稣独自骑驾，没有传统喜庆的人群; 他独自承受命运。

作为旧基督教艺术浮雕呈现良好故事，心灵的滋养品。在基督受洗的篇章中，一个微小的鹿出现在背景，典故出于大卫诗篇42：“如鹿切慕溪水，我的心切慕你，我的上帝。”

浮雕的制作进展和西格尔德( Sjúrður Sólstein)密切合作，他是克拉克斯维克技工学校的一个橱柜制造匠和老师，技校提供生产工作场所。西格尔德按着爱德华的1：1的蓝图及其要求，负责雕刻中遇到的困难和浮雕所用的大量组件。

凭借其简单性和复杂性，叙事和装装潢，新与旧，想象力和工艺品的神奇组合，爱德华的浮雕对法罗群岛的教堂艺术做出杰出的贡献。连拿撒勒的木匠也会欣赏地纷纷点头。

最后的一些事实

浮雕由一块桦木板组成，2厘米厚，直径为135厘米，边镀2厘米厚的的铜，桦木板原本是一块用于替换教堂的长椅的底板。

上漆或涂漆木块（亚克力）已经粘在牌匾。该材料是云杉，非洲的古夷苏木和斑马木和，并非最不重要的，这主要来自于教会的祭坛前担架的松树。在其中加入浮木，使用金属部件等。

图像如下基序 - - 左顺时针：

1.报喜（路加福音1：26-38）

2.牧羊人的崇拜（路加福音2：8-21）

3.耶稣十二岁在寺庙（路加福音2：41-52）

4.基督受洗（马太福音3：13-17，可克1：9-11，路加3：21-22，约翰1：29-34)

5.耶稣给五千人吃饱（马太福音14：13-21，马可福音6：30-44，路加福音9：10-17，约翰6：1-15）

6.十个麻风病人的治疗（路加福音17：11-19）

7.耶稣平静风暴（马太福音8：23-27，马可福音4：35-41，路加福音8：22-25）

 8.进入耶路撒冷（马太福音21：1-11，马可福音1：1-11路加福音19：28-40约翰（12：12-19）

9.耶稣被钉十字架（马太福音27:32，马可，15:21，路加福音23：26-32，约翰19:17）

10.耶稣升天（路加福音24：50-53，徒1：9-12）

装饰还包括安装在窗间墙段的六个小“护身符”。它们组成雕刻和彩绘造型，浮雕造型的特写细节：一颗星，一只羊，一个圆柱，一条鱼，一个罐子，一只鸽子。

Nils Ohrt