圣像

圣像的故乡位于基督教东正教教堂，也被称为东方教堂，那里由许多圣像装饰。它在东正教的崇拜服务和日常生活中起着重要作用。 在正统的住宅里，圣像虔诚地置于“美丽的角落”，这是朝东的角落。灯打开了，祈祷也得到了。 许多属于其他教会的信徒都采用圣像作为自己的虔诚偶象，这个兴趣在稳步的增长。

 第二次尼西亚会议（787）接受以下关于圣像的决议：“由于神圣和赋予生命的十字架在任何地方都被设定为象征，所以耶稣基督，圣母玛利亚，神圣天使以及圣徒和其他虔诚和神圣的人的形象都会出现在神圣的器皿，挂毯，法衣等的制造中，并在墙上，以及教堂，家中，以及在显眼的地方， 路边和及各处。如果这些代表了我们的主，上帝和救主耶稣基督或我们完美无暇的女神，上帝的神圣圣母，神圣天使或尊贵的人民，受到所有可能看到他们的人的崇敬。因为对形象的荣誉赋予了形象象征的形象，而那些荣誉象征的人则尊重圣像所描绘的一切" 。

圣像体现了一个美丽的神学。它以色彩，形状和线条来宣扬教会的宗教教义以及其福音。这是一个安静或沉默的讲道问题。圣像是要被看到，正如要听到的词一样。“这个词以其声音宣告，而圣像默默地向我们显示”归功于教会之父，巴西略大帝”。

有时说，圣像是上帝荣耀的窗口。 这个圣像宣告了帝王国，它由一个改造后的人类和一个重生的宇宙组成。这个圣像的闪亮金色宣告了上帝王国，象征着神和永恒的荣耀，照亮一切。 或者，正如东正教会中所说的那样，它宣布“第八日”，“没有尽头和黑夜的日子，无岁月的永恒，无日落的太阳”。

拜占庭遗产

这种语言的使用指的是东方教会的视觉艺术。肖像画在第四世纪得到了充分的发展。当俄罗斯被基督教化（988年）时，肖像画家从君士坦丁堡到俄罗斯，目的是教俄国人这个职业。东方教会的视觉艺术在十五世纪与肖像画家安德烈·鲁布列夫（Andrei Rublev）在俄罗斯达到了顶峰。

拜占庭遗产也在法罗群岛取得了进展。 近年来，法罗群岛妇女学会绘画，或更正确地表达“写”圣像，最近大部分在米基内斯岛，北方塘鹅（学名: Morus Bassanus）有一席之地的小岛。

其中一枚邮票上的图像描绘俄罗斯圣像，显示了上帝之母（Theotokos），这是最著名的圣像图案之一。 在俄罗斯，传统要求新娘接受上帝之母的圣像作为结婚礼物。

托尔斯港的卡尔·尼克拉森(Carl Niclasen)于1970年在哥本哈根的柯特·贝恩多夫古董店(Curt Berndorff Antikviteter)购买了这副俄罗斯圣像。

Meinhard Bjartalíð